Bertanya Itu Supaya Tidak Lagi Tersesat Jalan

Tahun 2016 setelah 1437 memasukki peredaran orbit dunia, adakah menjauhkan kita dari akhirat apabila masa hadapan ummah perlu ditentukan oleh Negara Cina?

Maksudku masihkah materialistik menjadi fokus membina ummah?

Adakah pemerintahan akhir zaman kekal tidak menjadikan akhirat sebagai masa hadapan ummah?

Setelah memandang ke Barat setelah memandang ke Timur setelah memandang ke Utara  dan kini memandang ke Selatan masihkah ekonomi yang melestarikan materialism menjadi fokus pengisian kebangkitan ummah khususnya generasi Muhammad sallallah hu alaihiwassallam?

Kemiskinan tidak dipindahkan setelah lama memandang ke mana-mana arah.

Kekayaan yang telah dipindahkan setelah lama memandang ke sana ke sini.

Kebaikan dan kebajikan ditawarkankah untuk menjadi pakej kemanusiaan kesan dari dasar memandang ke sana ke sinikah?

“Kebajikan itu bukanlah menghadapkan wajahmu kea rah timur dan barat tetapi kebajikan itu ialah :

Orang yang beriman kepada Allah Ta’ala.

Beriman kepada hari akhirat.

Beriman kepada malaikat-malaikat.

Beriman kepada kitab-kitab.

Beriman kepada nabi-nabi.

Memberikan harta yang dicintai kepada :

Kaum kerabat.

Anak yatim.

Orang-orang miskin.

Musafir.

Peminta-peminta (sedeqah).

Memerdekakan hamba sahaya (pelarian?)

Orang-orang yang bersolat.

Orang-orang yang membayar zakat.

Orang yang melunasi janji setelah berjanji (pembayar hutang?)

Orang yang bersabar di dalam kemiskinan.

Orang yang menderita kerana peperangan.

Di manakah dinar dan dirham jika riyal masih tidak relevan  menjadi alat mengukur materialism ini?

?

Aqidah masih belum menjadi muslimin berbudaya?

Cerita Di Luar Bulan Puasa

Pejabat Pos Qatar

Sepanjang bulan puasa ini tidak banyak masa dapat digunakan untuk mencatat. 

Waktu sahur kami adalah pada pukul 3 pagi sebelum subuh bermula sekitar tiga 3.30 pagi setelah secara rutinnya kami tidur pada pukul 11 malam. 

Cuaca ketika ini panas. Tidak banyak aktiviti di luar rumah sesuai dilakukan sepanjang bulan mulia ini. 

Tetapi terlalu banyak perkara yang boleh dijadikan bahan untuk menulis.

Ketika bulan Syakban menghampiri waktunya  suami meminta saya mengambil surat berdaftarnya di pejabat pos.

Ini kali ke dua saya membantu menguruskan hal-hal yang tidak dapat dilakukan oleh suami yang kini bertugas di Ras Laffan, sebuah lokasi industrial yang agak jauh dari kediaman kami, antaranya ialah membantu mengambil suratnya di pejabat pos yang tidak sempat diambilnya apabila dia hanya tiba di rumah sekitar jam empat setengah petang.

Bangunan kerajaan ini masih berupa bangunan yang lama dan terlalu sederhana rupa dan bentuknya jika saya bandingkan dengan rupa bentuk pejabat pos di Singapura. Agaknya ianya memadai begitu memandangkan Qatar tidak mempunyai posmen yang menghantar surat dari rumah ke rumah melainkan diwujudkan perkhidmatan penyewaan peti surat. 

Urus guna bagi mendinginkan bangunan tua itu dikitari oleh pengaliran air yang menjadi pemandangan utama di pintu masuk. Namun bukan ini yang bermain di minda saya.

Akibat ‘surn name’ yang diikuti dari kaedah perundangan sivil saya tercari-cari ke manakah fokus berjati diri ummat setelah kebanyakan kami meninggalkan dunia ini khususnya dari kalangan muslimin.

Akibat nama keluarga yakni ‘surname’ yang digunakan mengikut perundangan sivil menjadi amalan di negara arab, saya tertanya apakah mereka tidak mengetahui tentang syariah yang upaya menginstitusikan undang-undang keluarga islam.

Sebenarnya orang-orang arab ini menggunakan syariah tanpa undang-undang dan penguat kuasaannya atau apa?

Cuba bayangkan apabila di rumah kami ada tiga Ahmad dan diterima pakai oleh akses siber dan bank-bank ialah Ahmad Harith merujuk kepada anak-anak lelaki saya yang mempunyai pangkal namanya Ahmad.

Siapakah yang akan diberikan fokus?

Ahmad yang mana satu?

Adakah  urusan bapa mereka Harith yang mahu dipikulkan ke atas bahu anak-anaknya (Ahmad Muttaqin, Ahmad Mustaqim dan Ahmad Hilman)?

Samada disengajakan atau tidak nama anak lelaki kedua saya Ahamd Mustaqim telah didakwa sebagai pekerja di syarikat abahnya tatkala anak saya itu baru berusia 16 tahun.

Logik akal ku juga yang mahu mereka pertikaikan!

Tiga Ahmad Harith. saya.


Masalah bermula seperti disengajakan apabila petugas di kaunter tidak mengambil endah terhadap ID saya malah tetap meminta agar ID suami saya difakskan ke faks pejabat pos apabila saya menyatakan tujuan saya ke pejabat pos.

Saya melihat banyak perkara di sebalik semua ini. Adakah petugas pejabat pos tidak mengetahui nombor mesin fak pejabatnya sendiri?

Apabila suami meminta nombor faks petugas memberikan nombor yang salah dan setelah suami mengesahkan pengiriman faksnya ke nombor tersebut baharulah petugas menyatakan bahawa ia adalah nombor pegawainya. 

Lebih malang lagi apabila surat yang dikehendaki itu tiada di dalam simpanan kaunter penerimaan. (suami saya telah mengesahkan beberapa kali bahawa surat berdaftar itu belum diambil oleh petugas dari pejabatnya)

Lantaran saya tidak mempunyai kredit keadaan menjadi lebih malang apabila ruang kecil yang disediakan untuk menjual surat khabar dan cendera hati tidak menjual kad top up.

Lantas saya ke mesin ATM untuk mengeluarkan wang.

Saya tersentak apabila ‘skrin touch’ bagi pengeluaran wang disentuh pada angka 200 telah mengeluarkan jumlah 500 riyal.

Saya tidak silap sewaktu menyentuh angka 200!

Adakah programmer bagi pengeluaran wang mesin ATM juga turut dilibatkan untuk permainan  ini atau sememangnya mereka mengambil mudah untuk tidak mengetahui wujud keadaan di mana alat sesentuh bagi mesin sensetif seperti ATM ini disediakan keadaannya sebegitu rupa oleh mereka atau kumpulan yang tidak bertanggungjawab untuk menipu?

Adakah sudah terlalu banyak wang perjudian di Doha Bank sehingga diwujudkan keadaan bank-bank perlu memberikan wang secara percuma?

Adakah surat kuatkuasa yang dikeluarkan dari pejabat peguam perlu dibawa setiap kali untuk saya ke pejabat pos?

'Double standart' juga Qatari terhadap hak seorang isteri yakni seorang perempuan terhadap suaminya. Fikiran negetif saya sukar ditahan mencerca.

Ataukah mereka gusar mengenai kewujudan isteri yang tidak sah yang tidak diperakui oleh undang-undang lantaran wujud perkahwinan yang tidak didaftarkan oleh lelaki-lelaki arab?