Mempelajari Erti Harta Intelek

from:     Lelawati Mohd Ali  

to:          Lelawati MohdAli  ,

 Lelawati Mohd Ali  ,

 Lelawati MohdAli  

date:      Thu, Aug 16, 2012 at 5:43 AM

mailed-by:           gmail.com

* First  Lelawati Mohd Ali is mentioning tejathanaif@gmail.com
* Second Lelawati Mohd Ali is mentioning thanaif@hotmail.com
* Third Lelawati Mohd Ali mentioning thespiangulf@gmail.com
* Fourth Lelawati Mohd Ali mentioning thanaif@gmail.com
* I don't understand why all the emails is being deleted by the moderator .

I don't  think myself  looks or sound or have an image like Indian or Pakistan or Bangladesh or Nepalese neither african when i don't have any intention to be part of them. (Pray hope my indian and pakistanian good friends not read this blog )

This is really the failing arab games on me when they have their on struggle to be a security land when they do have a very un neutral friends like Israel and Iran. (with praying my teachers and arab friends never read this blog) 

What is their purpose on this game when Sony Ericsson  is not arab asset and we do not see any cars made from GCC countries.

Pada 19/6/2009 jam 1723 saya mengirimkan pesanan mengenai bagaimanakah piracy di internet yang dirujuk sebagai email-email peribadi dan sistem pesanan ringkas di talian telekomunikasi yang dilakukan atas nama pengumpulan dana dan projek kemanusiaan dilabelkan sebagai program pendidikan oleh selebriti?

Adakah ini dikekal dikecualikan dari maksud privacy oleh kegiatan hackers yang berhak diberikan perlindungan oleh undang-undang?

Apakah maksud kontrak yang gagal difahami boleh diklafikasikan sebagai tipu muslihat?

Apakah yang dimaksudkan karya kita tetapi hak orang lain?

Sangat difahami bahawa tanpa ada perjanjian yang ditandatangani ia membawa maksud tidak wujud perjanjian.(with praying I have all my property intellectual rights as a writer on every my blogs)

Bagaimanakah ini diadili dari sudut penggunaan siber dan telefon bimbit yang tidak digunakan oleh mereka yang mengirimkannya ke destinasi misalnya perbadanan penyiaran.

Penggunaan bukan bahasa ibunda pengguna sesuatu perkhidmatan di internet secara on line bagaimanakah boleh dijadikan sebagai punca pengguna awam yang bersifat individu diberikan hak perundangan untuk dipelihara hak mereka apabila mereka bukan selebriti?

Persekitaran bermoralkah bila dasar keberdayaan tenaga diri dan potensi minda dibelenggu menurut piawaian yang melupuskan hak pemilikan mereka?

Sempadan apakah yang akan dibina di bumbung langit dan udara dan perairan samudera setelah batu sempadan tanda-tandanya mudah diubah?

Saya tidak akan mengambil apa yang bukan menjadi hak saya tetapi saya mahu beramanah ke atas nama pena saya. Mencemarkan nama itu hanya menjadi perkara kecil kepada saya tetapi mempersendakan agama dan cara saya beriman amat sukar untuk diabaikan kemarahan yang saya tanggung selama ini.

Terjemahan :

On 19/06/2009 at 1723, I send the message about how piracy on the internet is referred to as personal emails and simple on-line ordering system of telecommunications in the name of fund-raising and humanitarian projects labeled as educational programs by celebrities?

Is this excluded from the purpose of privacy preserved by the activities of hackers who deserved to be protected by law?

What is the purpose of a failed contract are understood to be classified as trickery?

What is our work, but the rights of others?

It is understood that without a signed agreement which means there is no agreement.

How can this be judged from the point of cyber and mobile phone usage is not used by those who deliver to destinations such as broadcasting corporation.

In which the legal owners of the pen names of thanaif tejathanaif http://bentalakendiritunjangnyaakarakidah.blogspot.com blog,
www.thanaif @ wordpress.com,
www.thanaif.multiply.com,
thanaif@friendsterblog.com, and all http://facebook.com/thanaif and twitter entry when i am not using a Nokia mobile phone or Blackberry or Samsung or Iphone or Blackberry Javelin.

The use of non-native language users of internet services on line how can be a source of public use that is to be granted the legal right to keep their rights when they are not celebrities?

The use of non-native language users of internet services on line how can be a source of public use that is to be granted the legal right to keep their rights when they are not celebrities?

How to looks on ethic and morale philosophy environment when self-energy policy and the potential viability of the mind chained to dispose of in accordance with their ownership?

What boundaries will be constructed on the roof of the sky and air and ocean waters after stone boundary marks easily changed?

I will not take what is not to be my right but I want trustworthy on my pen name. Discredit only be a small matter to me, but the religion and the way I believe is hard to ignore the anger that I bear all this.

Bagaimanakah Memahami Sejarah Pada Sisi Syariah

بسم الله  

Mengapakah sejarah dianggap penting?

Sejarah di dalam Al-Quran didakwa sebagai sejarah purba.

Sejarah dari Al-Quran kisah yang bukan dusta.

Adakah kisah purba kala di dalam Al-Quran setaraf kisah Israeliyat?

An-Naml dari ayat 84 – Allah bertanya  : 

‘Apakah kamu telah mendustakan ayat-ayat Ku padahal ilmu kamu tidak meliputinya?’

Catatan  saya di blog Encik SM Zakir pada 9/Jun/2006 atas tajuk DR.MAHATHIR vs BAHASA MELAYU :

Catatan tuan sangat hebat.

Hebat kerana membuktikan realiti ketajaman intelek berperanan memberi fungsi kepada pencapaian pemahaman yang mendalam yang dibangkitkan dari keyakinan diri.

Satu lagi realiti adalah sememangnya wujud insan-insan berpendidikan yang terbiar hasil dari penarafan makna dan status kelayakan pendidikan.

Wajar keberanian menyuarakan pandangan dan menyatakan pendirian tidak dilihat sebagai penentang tetapi sebagai proses memperbaiki kekhilafan dengan mencari ruang peluang untuk mempelbagaikan cara agar sesuatu yang lebih bermanfaat dapat dilahirkan.

Cuma analisa terhadap sosial bangsa kita kurang difahami...

Pelupusan makna penghayatan Islam sering difokus kepada rupa kulit luaran juga bentuk bentuk amalan seperti yang lumrah...(musabaqah) dan seumpamanya... hingga makna ibadah terpisah dari kewajarann ia mesti dilihat sebagai tuntutan yang menguatkan zahir dan batin.

Lalu pengulangan memberikan tafsiran yang silap terhadap perlaksanaan syariah sebagai membelakangi kemajuan dunia moden,mengundur tanpa mahu mara bersaing dan sempit haluan arah cenderung pemikiran dihadapkan untuk ditelan hadamkan oleh generasi.

Atau lebih popular ia diberi tanggapan sebagai ekstrim kerana mempelopori pengislahan yang menjadikan jihad sebagai kekuatan. 

Ini tidak benar dan harus ditampilkan keberanian yang jujur untuk menangkisnya.

Pemupukan sikap sabar akan membentuk taqwa kerana penerusan untuk meperjuangkan antara hak dan batil akan berterusan tetapi bukan dalam makna yang difahami oleh massa kini. 

Menerusi pertukaran pandangan akan memberi ruang yang lebih luas untuk dihayati makna diplomasi kerana hubungan diplomatik sejak sekian lamanya masih dibelenggu oleh cita cita politik untuk menguasai secara 'radikal' yang dihasratkan dari pentafsiran agama yang silap hingga berakar umbi persengketaan.

Generasi baru yang semakin bijak dari penguasaan ilmu hasil pendidikan yang semakin menyerlah kelemahan dan penyelewengan dasar dasar sesuatu ideologi, mesti menyakini seluruh peradaban dan tamadun yang memertabatkan kemanusiaan meluhurkan nilai moral akhlak akan memastikan kekuatan bukan dari ketenteraan semata-mata tetapi pengukuhan ekonomi yang adil, yang melahirkan pengurus berdinamik untuk jujur mengagihkan dan menyalurkan keuntungan untuk masyarakat.

Bahasa amat berperanan untuk memberi fokus bagaimana minda generasi harus berpaksi kerana kemajuan teknologi akan menjadi tanda pengenalan keupayaan mereka beraksi.

Media dan info dari internet memerlukan pengendali yang berupaya membebaskan diri mereka dari syak prasangka dan gambaran negetif yang meluaskan pintu pergeseran.

Dan pada 29/Disember/2006 sekali lagi saya meninggalkan catatan di atas tajuk Hubungan Kaum Yang Palsu Di Malaysia 2 :

Terimbas sebuah cerita tentang seorang bapa bersama anak-anaknya.

Berbudi dengan cekal dari tulang empat kerat,bapa ini telah berjaya menghasilkan dari kebunnya tanaman yang dikongsikan hasilnya dengan penduduk kampung selain menjadi rezeki yang lumayan kepada keluarganya.

Oleh kerana keluasan tanah bapa ini memerlukan pekerja.

Hasil dari jualan tanaman dari kebunnya telah dijadikan punca rezeki.

Kebajikan berterusan kerana kebarakahan dari pengeluaran zakat melalui  pemberian hasil tuaian kepada orang-orang miskin.

  

Sayangnya dari kebolehan berfikir anak-anaknya berasa pemberian secara percuma yang dinikmati oleh orang-orang miskin itu hanya akan mengurangkan hasil dan hak mereka.

Lalu mereka memperingatkan bapa mereka dengan kata-kata,"kami akan dijatuhkan sengsara hingga akan mengemis-ngemis sama seperti mereka dengan pemberian hasil tanaman secara percuma kepada mereka."

Syukur ada seorang anak pula berkata,"usah bersangka ikut dugaan minda semata-mata,harta dunia tidak mutlak milik kita,kebun yang luas amanat Allah untuk diusaha,andai ikut aturan agama,hasil tuaian mesti diurus sesempurna yang mampu,tanpa melupa yang melarat biarpun tiada datang mengadu.Beburung juga ada haknya menikmati biar hanya sehama butir hampa bijirin tanaman kita. Oleh itu usah bersanggah pada hak kerana ia bermakna mungkir pada suruhan Allah." 

Sang bapa pula menyahut,"pesanku cuma dua amanat jika kamu mempergunakan nikmat dengan baik, Allah akan menambah nikmatmu namun bila bakhil menyelimuti mu memperguna nikmat dengan cara yang salah, nikmat itu akan diambilnya semula. Kamu semua tidak akan terlepas dari PenglihatanNYa."

Sesudah itu anak-anak ini mempusakai harta bapa yang telah meninggal dunia...

Pada ketika menguruskan hasil tuaian dan hasil dari pohonan yang melebatkan buah-buahan, bergema kembali nada ketamakkan di hati anak-anak peladang itu.

"Saat ini tiada lagi bahagian buat yang suka meminta atau miskin sengsara,menjadi bebas untuk kita memilikinya tanpa berkongsi laba.

Balas anak yang paling muda usia,"rencana dari fikiranmu jelas salah. Ia akan membawa keburukan kepada masyarakat kita. Bala yang menimpa adalah dari rasa hasad dari rasa  iri yang mungkin akan terbetik di dada mereka yang berasa ada hak pada usaha kita. Tatkala bencana tiba, hilang aman lenyap rasa damai tatkala sakinah lenyap barakah turut luput. Ingatilah pesan bapa agar diberikan hak pada yang berhak biarpun meraka hamba."

Direngkaskan cerita saudara yang tua tetap dengan pendiriannya... seawal pagi tatkala mahu mengutip hasil jelas kelihatan buah-buahannya kering dan layu tanpa sebiji dapat dikutip...

"Bagaimanakah ini terjadi tatkala petang kelmarin masih rimbun menghijau dengan ranum buah kini tiada lagi yang tinggal...

Disambut ujaran... "Telah Allah menghukum kita kerana rela berbuat aniaya... segalanya mudah buatNya cuma kita yang sering alpa kerana terlupa..."

Jelas bahawa 'teori' dari penghayatan risalah Al-Quran tetap bersifat alamiah.

Prinsip dari sistem bercirikan sementara (kebangsaan) akan ditelan masa tetapi sistem keadilan yang bersifat alamiah (taqwa membezakan manusia) akan kekal sesuai sepanjang masa kerana sesuai untuk setiap rupa dan bangsa...

Selamat berlebaran di aidil adha.

Salam ukhuwwah dari saya, suami dan anak-anak.

Neuro Sains 3?

Saya nyatakan kepada lelaki yang menjadi pembantu menguruskan rumah jiran itu bahawa saya mahu menggunakan petak di tengah untuk kenderaan saya.

Dia membantah dengan mengatakan perlu dihormati garisan yang disediakan di petak meletakkan kenderaan.

Saya menyatakan bahawa jika ditelitikan terhadap keluasan balkoni di bahagian dapur villa kami, ternyata blok villa di bahagian hadapan villa ini adalah jauh lebih luas berbanding keluasan balkoni dapur villa kami dengan tujuan memintanya menyedari bahawa garisan itu tidak dapat diterima, memandangkan saya tidak melihat orang lain di rumah itu yang memiliki kenderaan.

Sementelahan saya menyedari wujud individu lain selain penyewa yang menggunakan fasiliti Ini berikutan kegagalan pekerja untuk memberikan saya salinan nama penyewa-penyewa dan negara kerakyatan mereka di villa kami dengan tujuan untuk diketahui kerakyatan mereka agar ia menjadi cara untuk diketahui perbezaan yang wujud di antara kami pada sudut budaya, agama, kepercayaan, bahasa, adat serta resam yang dibawa oleh mereka bagi dihormati dan difahami atas keberadaan saya sebagai seorang isteri dan ibu yang muslim yang menetap setiap hari di rumah dan perlu berhadapan dengan semua pekerja dan penyewa yang sesekali menyapa saya dan saya berpendapat mereka juga berhak mengetahui kerakyatan, bangsa, agama, bahasa budaya, kepercayaan, adat resam keluarga saya untuk dihormati kehadiran kami.

Saya beremosi dengan hak ketika menyatakan permintaan saya untuk menggunakan petak itu. 

Dan menyatakan kepadanya siapakah yang menelefon pihak pengurusan ketika suami saya meletakkan kenderaan di atas ‘footpath’, serta merta petugas meminta ianya dialihkan tatkala perbuatan ini turut dilakukan oleh penyewa lain.  

Saya juga menyatakan padanya bagi mengenali siapa jiran kami, anak sulong saya terpaksa merintangi kenderaan yang tidak pernah kami lihat sebelumnya di petak itu.

Dia menafikannya seraya meninggalkan saya yang jelas menegaskan bahawa jangan menggunakan kegagahan sebagai lelaki ke atas wanita seperti saya.  

Saya meminta dia berunding dengan suami saya di atas perkara yang membuatkan dia tidak berpuas hati.

Saya tidak menjelaskan kepadanya apa yang berlaku tatkala pemilik kenderaan yang dihalang oleh kenderaan anak kami ketika mengetuk pintu rumah kami. 

Gertakan untuk membuatkan kami berasa bersalah. Sama seperti yang pernah dilakukan oleh seorang lelaki Pakistan yang mengeluarkan ugutan sewaktu tanpa niat kenderaan kami menghalang laluan ketika berlaku ‘over heat’ yang menyebabkan enjin kenderaan baru dibeli oleh anak sulong kami berasap secara tiba-tiba sehingga memaksa kami berhenti di tengah jalan selepas lampu isyarat di lorong laluan utama menuju ke Aspire bersebelahan Hyatt Plaza di Villagio.

Saya masih boleh mengingati bagaimana polis trafik juga menunjukkan marah kepada kami ketika itu.

(saat ini saya mengenang semula tentang kejadian  lelaki-lelaki india atau yang semirip mereka yang melanggar dengan sengaja kenderaan kami sewaktu berada di tempat awam, lelaki-lelaki yang memandu kenderaan mewah menunjukkan kemarahan dengan mengutuk kami sebagai pinoy dan beberapa insiden lain yang cuba dilupakan)

Kepada pengawal yang betugas saya jelaskan ketidak puasan hati saya yang berasa tidak sedia dihormati oleh lelaki-lelaki ini kerana saya seorang wanita asia yang beragama islam.

Saya tidak berpuas hati tentang pemberitahuan peraturan yang tidak pernah dilanggari  oleh anak-anak remaja saya seperti berbuat bising dengan nyanyian di tengah malam sewaktu jiran-jiran sudah tidur, menghisap syisya atau merokok di kelab, menggunakan premis dan harta villa sehingga merosakkannya.

Saya nyatakan juga tentang perbezaan keluasan balkoni antara villa-villa sehingga menjadi keperluan untuk penyewa dan pihak pengurusan memahami mengapa saya berpendirian untuk tidak menerima batas garisan yang disediakan di petak kenderaan sementelahan keluarga saya antara keluarga yang mempunyai ramai bilangan ahli keluarganya.

Pengawal ini juga diperingatkan bagaimana dia telah meminta saya atau suami menulis email bagi menjelaskan salah laku salah seorang petugas yang sememangnya diketahui mempunyai sikap yang bersalahan dengan tugasnya sebagai pekerja sokongan yang perlu membantu penyewa bukan mengikut arahan pihak yang mengambil kesempatan ke atas kami sekeluarga.

Saya juga berujar tentang petugas yang bertugas menjaga kebersihan kelihatan tidak sedia membersihkan sampah di laman balkoni kami tatkala dia melakukan perkara itu di villa-villa yang lain.

Saya meminta dia menyampaikan kepada lelaki pembantu rumah di villa jiran kami bahawa saya tidak sukakan lelaki itu tetapi saya masih menghormatinya sebagai jiran saya.

Tentang kebersihan yang saya lakukan tanpa membezakan di antara laman jiran dengan laman vila saya sendiri.

Semua ini perlu saya nyatakan bagi mengetahui apakah sebab dan alasan hampir kesemua hak kami sebagai penyewa diganggu misalnya tidak dibenarkan meletakkan kasut di luar villa, perlu mengangkat kesemua rak kasut, mengalihkan basikal-basikal dari balkoni hadapan villa, tidak meletakkan meja dan kerusi di hadapan villa, tidak boleh membasuh kenderaan di villa malah rumput di taman kecil kami tidak dimesin setelah saya menyatakan beberapa bulan yang lalu agar rumput di taman kami tidak dimesin kerana masih pendek.

Semua ini dilakukan ke atas kami sahaja kerana villa lain yang disewa oleh penyewa inggeris msih menempatkan basikal, meja kerusi di hadapan villa malah wujud kegiatan pekerja sokongan di villa ini yang mengambil upah membasuh kenderaan penyewa villa pada awal pagi sejurus selepas waktu subuh.

Saya katakan ini adalah sikap ‘double standart’ mereka dan pihak pengurusan.

Siapakah yang mendakwa kami tidak menghormati jiran?

Siapakah yang mendakwa kami bermasalah kerana hubungan keluarga yang renggang?

Siapakah yang mendakwa kami bersikap cemburu pada kesenangan dan rezeki orang lain?

Sesungguhnya hidup merantau walau pun bernegara masih ianya tidak menjamin keuntungan diri …

Villa di sini tidak mengkategorikan status keluarga untuk dikenali penyewa yang menyewa secara bujang atau berkeluarga.

Ini sering menimbulkan masalah kerana wujud segelintir penyewa yang gagal menghormati kehidupan berkeluarga kami yang beragama islam apabila lelaki-lelaki bujang malah yang sudah beristeri ini ada yag membawa wanita yang diketahui bukan isteri mereka ke dalam rumah.

Ini bukan soal saya.

Tetapi sebagai sebuah negara islam Qatar kelihatan mengabaikan perkara ini.

Budaya membawa wanita ke dalam rumah sangat asing kepada kami anak beranak walau pun sedaya upaya saya cuba memahamkan kepada mereka ia menjadi amalan budaya bagi yang berlainan agama dengan kami.

Ya sesunguhnya hidup merantau di tanah teluk walau pun bernegara tidak menjamin keuntungan diri tatkala kita bukan bangsa arab atau inggeris.

Neuro Sains 2?

Pagi itu sewaktu suami dan anak-anak masih tidur saya berhadapan dengan lelaki jiran di villa bernombor lima di sebelah kiri villa kami.

Kami tidak sedar bila penyewa di villa ini menjadi jiran kami kerana tidak pernah kelihatan sesiapa untuk dikenali sebagai penyewa kecuali seorang lelaki sahaja yang sentiasa kelihatan berada di villa ini setiap masa.

Saya menduga mungkin dia adalah pembantu rumah yang bertugas membersihkan villa di samping memasak untuk majikannya yang tidak dikenali kerakyatannya.

Lelaki ini juga kelihatan sering bersama dengan pekerja-pekerja yang dinyatakan sebelum ini.

Barulah pada pagi itu saya mengetahui kerakyatannya ialah dari Nepal setelah mendengar dia berbicara dengan petugas yang saya minta membersihkan selut dan lumpur kering yang ditinggalkan oleh kenderaan majikannya yang menjadi jiran kami.

Hampir dua minggu kenderaan jiran kami itu diletakkan di petak yang sejak awal lagi digunakan untuk meletakkan salah satu kenderaan kami di situ.

Selaku penyewa yang lebih awal yang menyewa berbanding jiran kami itu, kami berangapan dia wajar menghormati hak kami tanpa membiarkan petak meletakkan kenderaan yang bersebelahan dengan villanya terbiar kosong apabila bercuti.

Benar kata Schaopenhauer  hampir kesemua kedukaan manusia bersumber dari hubungan kita dengan orang lain tatkala Imam Ghazali menganjurkan berkenalan dengan niat yang baik ialah dengan memberi dan menerima manafaat di dalam bermuamalat apabila wujud hak di antara jiran muslim ke atas jiran yang bukan muslim dan sebaliknya untuk dihormati.

Jiran kami meningalkan kenderannya yang kotor berlumpur oleh selut pasir dari debu akibat hujan yang turun sepanjang awal Disember.

Menjadi kebiasaan saya membersihkan laman tempat kenderaan diletakkan dan balkoni di hadapan rumah dan di ruang laluan bersebelahan villa nombor 5 kerana debu-debu yang dibawa oleh angin ini sering mengganggu saya.

Unsur dari alam ghaib sering dibawa oleh angin dan saya tidak suka dengan debu yang dibawa oleh angin kerana itu sebaik sahaja kenderaan itu dikeluarkan saya mulai membersihkan selut berlumpur yang ditinggalkan oleh kenderaannya.

Saya himpunkan lumpur kering itu di petak tempat kenderaan jiran sambil membersihkan petak di tengah dan petak di bahagian villa kami. 

Saya berniat untuk meminta pekerja membersihkannya kerana selama ini saya membersihkan ruang di hadapan sehingga ke bahagian belakang rumahnya tanpa pernah diucapkan terima kasih.

Mengutip sampah dan cerbisan bungkusan, tisu malah sampah plastik bungkusan makanannya yang ditiup angin dari ruang di bahagian dapurnya menjadi kebiasaan saya tatkala pekerja yang membersih kawasan kediaman tidak berbuat demikian ke atas ruang laman villa saya.

Apabila membersihkan laman-laman ini saya menggunakan air dari paip villa kami sendiri yang dibayar oleh suami saya bukan dari paip yang tidak bermeter untuk digunakan secara percuma.

Saya melakukannya dengan ikhlas kerana saya tidak suka debu berhimpun memenuhi laman kejiranan kami dan paling utama pada kesempatan membersihkan laman-laman itu saya membacakan ayatul kursi bagi mengelakkan rohani saya terganggu oleh kehadiran makhluk Allah yang tidak dapat dilihat tetapi berkongsi menghuni alam ini.

Ini berikutan saya pernah mengalami keadaan di mana sebaik sahaja tiba di salah satu pusat pengajian, tatkala saya baru sahaja memasuki perkarangannya, saya mendengar suara wanita memanggil nama saya.

Berkali-kali laungan nama saya dijeritkan persis suara salah seorang rakan kelas saya. 

Tatkala saya hampir keluar semula bagi menjawab panggilan itu seorang pekerja wanita yang bertugas sebagai pembersih bergegas menegah saya dari berbuat demikian dengan menegaskan tidak ada sesiapa yang memanggil nama saya.

Benar. 

Makhluk di alam ghaib banyak kedapatan di tanah-tanah arab.

Ia fenomena biasa tetapi sangat merbahaya kepada mereka yang tidak upaya mempunyai asas ilmu bagi memelihara batin dari terjalin interaksi dengan makhluk ini.

Lantaran itu saya tidak suka debu yang dibawa oleh angin.

Biar pun penat saya pastikan laman di luar villa dibersihkan sekali setiap bulan dengan siraman air.

 

Neuro Sains 1?

Alamat kediaman dan nama jalan tidak penting di zaman moden ini?

Hampir dua bulan yang lalu saya berhadapan dengan isu-isu kecil berkaitan dengan soal kejiranan di villa kediaman kami di Building 74, Beverly Hills Garden 11, Abu Hamour berhampiran Al-Maamoura.

Sewaktu kami mula menyewa di villa nombor 6 hampir tiga tahun yang lalu kami tidak mempunyai jiran kerana villla-villa di kiri atau kanan unit villa yang kami sewa masih tiada penyewa.

Benar, villa unit 5 dan unit 7  tidak ada penyewa ketika kami mula menyewa di vila nombor 6. 

Sementelahan rumah kami tidak beralamat dan ketidaktepatan lokasi untuk digazetkan alamat setiap kediaman kelihatan tidak penting kepada kerajan di sini.

Kami tidak mengenali siapa jiran-jiran kami selain Eula seorang wanita dari Jerman yang menyewa di hadapan villa kami selepas setahun kami tinggal di sini dan 'Sweeaty' seorang wanita berkulit hitam yang sangat baik budi bahasanya kepada saya dan anak biar pun kami hanya berkenalan dalam masa yang amat singkat.

Saya juga sering bersapa dengan seorang wanita dari Thailand yang sering beriadah bersendirian pada waktu malam. Wanita yang suka dengan tanaman-tanaman ini biar pun tidak peramah orangnya kami pernah beberapa kali bersapa.

 

Hampir setahun mendiami Abu Hamur hampir setengah dari jumlah tiga puluh villa- villa ini kosong tanpa penyewa. 

Pada waktu itu juga seorang lelaki tempatan yang hanya dikenali sebagai Ali memperkenalkan dirinya dan sering dilihat berada di villa di hadapan villa kami, menyatakan bahawa dia menyewa di villa bernombor 7 yakni jiran di sebelah kanan villa kami. Menurutnya, villanya sedang di dalam pengubah suaian.

 

Kami tidak mengambil tahu urusan yang bukan melibatkan kami sehinggalah tatkala anak sulong menemuinya bagi meminta persetujuan untuk berkongsi menanam rumput, penyewa bernama Ali ini menafikan villa itu sebagai villa sewaannya dengan mengatakan villa itu disewa oleh rakannya. 

Kami terpinga-pinga dan tidak dapat meneka siapakah sebenarnya yang menyewa villa bernombor 7 ketika itu.

 

Sehinggalah tatkala saya dan suami berada di tanah air, anak-anak mengkhabarkan bahawa penyewa di villa bernombor 23 menjadi jiran di sebelah kami di villa bernombor 7.

Selama berjiran kami tidak pernah bersapa atau bertegur untuk beramah mesra walau pun sesekali kami bersama-sama berada di luar kawasan rumah.

Kami tidak dapat mengenali mereka walau pun saya dan anak gadis ingin menghadiahkan sesuatu tatkala mereka memperolehi seorang bayi sebagai tanda kami turut bergembira dengan kelahiran itu.

Ini realiti kehidupan di sini. 

Telah dinyatakan pada salah satu blog saya yang lainya bagaimana sewaktu tinggal di Matar Qadeem kami hanya mengenali jiran yang tinggal di hadapan pintu apartment kami setelah dia meninggal mengejut oleh serangan jantung.

Tidak ada apa yang salah untuk berkata benar.

Setiap hari saya perlu mendepani karenah-karenah yang entah bagaimana wujudnya menjadikan kami bagaikan tidak diterima oleh ‘masyarakat pekerja’ yang menjadi pekerja sokongan di villa ini yang kesemuanya terdiri dari lelaki dari Nepal, India dan Arab (umumnya lelaki Mesir) dari pihak pengurusan ibu pejabat pemilik villa ini.

''Merekalah’ seolah-olahnya yang menentukan setiap aktiviti yang perlu kami lakukan dan menjadi pemerhati ke atas aktiviti kami sekeluarga.

Tatkala mereka hanyalah merupakan pekerja sokongan yang terdiri dari pembantu rumah dan pengawal keselamatan di samping pekerja yang bertugas sebagai pembersih di villa ini.

Selain itu kami juga seperti sengaja diminta ‘menguruskan’ emosi kami tatkala wujud tekanan-tekanan dari pekerja-pekerja yang menguruskan pembersihan pengdingin hawa, penyembur racun serangga serta unit sokongan ‘plumber’ selain pekerja yang memotong rumput dan menanam bunga di villa ini.

Isu kasut, isu polisi tidak membasuh kenderaan di villa, isu rancangan televisyen, penjadualan penyemburan semboran serangga dan beberapa isu yang kecil dan remeh temeh seperti meletakkan kenderaan di bahu jalan di hadapan unit villa 6, kami anak beranak seolah-olah diundang untuk berkonflik.

Mereka hanya kumpulan pekerja sokongan rendah.

Saya adalah isteri kepada seorang jurutera professional yang tidak mempunyai pembantu untuk membantu menguruskan urusan rumah saya sendiri. 

Apakah serupa kedudukan saya dengan pekerja-pekerja kumpulan sokongan di mata orang-orang tempatan?

(Ya Allah rendahkanlah diri ini di mata ku sendiri) 

Dengan separuh emosi saya simpan suara rasa ke sanubari.

Adakah saya seorang pembantu rumah di dalam keluarga saya sendiri?

Adakah Nurlaila itu seorang pembantu rumah?

Atau Laila Ali itu pekerja am?

Atau Lelawati itu sendiri diandaikan sebagai orang gaji?

Soalnya kepada siapa? 

Siapa majikan saya sehingga begitu rendah sekali moral ‘para pemain’ yang tidak saya ketahui ini?

Nama pena saya ialah tejathanaif dan thanaif. 

Tidak ada sesiapa yang mempunyai hak ke atas nama pena ini meski pun catatan-catatan saya telah diterjemahkan(dengan perasannya :))  apabila saya tidak pernah meminta sesiapa melakukannya bagi pihak saya.

Oleh kerana gangguan-gangguan ini saya telah menambahkan Hajjah Lelawati binti Mohd Ali bagi membezakan nama saya sebagai seorang yang beragama islam, berketurunan melayu dan bernegarakan Malaysia.